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要素很多,但整体上带有浓厚的东欧—高加索特征,我看到了葛吉夫,还有黑塞的剧场,大鱼里的教化,还有哈扎尔辞典的隐喻传说,源自于德国东方学家和神秘主义者们的执念,还有类似于法国景观社会批判的影视,但与那种过于现代的东西完全不同,俄国还保留着从三十年代形式主义发展而来的文学性,以及俄国东正教的宗教体验,虽然有塔罗牌和炼金术,但更加传统一些,也就是更多的拜占庭特色,我看到很多评论和解说都拿嗑药飞嗨了解释,我完全不同意这种肤浅的认识,倘若能理解《香水》里的圣者为何追求女香,就不会把种种想象都归咎于药物的影响,无论何种宗教的体验,都视外物为末流,选取的八个人各自代表了神秘学图景里的古希腊诸神,顺带解构了耶稣,八人各自的背景暗含一种深刻的反乌托邦性质,恐怕只有能拍的出来大师与玛格丽特的文明能够建构这些东西

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3.5星 丈夫是夫妻生活中的幽灵。妻子是电影中自我的幽灵。前半部分丈夫与妻子的长镜头的分娩镜头时刻造成的真实感。后半部分就想表达夫妻生活的碎片感。后半部希亚拉博夫的过失情节还是非常刻意了,导致他成为了一种工具人的状态。如果是欧洲片的拍法,丈夫应该是夫妻生活中的幽灵,但是编剧应该写不出契诃夫般的台词。所以好莱坞的风格导致丈夫与妻子的内心戏冲突不够强大,久久99精品国产.久久久久也不够深度。健身球被烟头烫坏镜头横移厨房植物的破败的和苹果发芽的镜头隐喻很好。电影最后的点落在女人和女人的和解上。有关玛莎,助产士,母亲,女儿。男性从她们的中缺失了。。可能对于玛莎也没那么重要了。

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